( 161 ) . مجلسى ، بحار ، تاريخ الامام الثانى عشر ، باب ما يكون عند ظهوره ( ع ) ، حديث 1 ، ج 53 ، ص 13 . ( 162 ) . محدث قمى ، مفاتيح الجنان ، زيارت جامعه كبيره : اگر از خير ياد شود ، اوّل و آخر و اصل و شاخه و معدن و جايگاه و نهايت آن شمائيد . ( 163 ) . حرّ عاملى ، وسائل الشيعة ، كتاب النّكاح ، باب تحريم الزنا على الرّجل ، ج 14 ، ص 223 ، ح 10 : زناكننده به هنگام زنا مرتكب آن نمىشود در حالى كه ايمان داشته باشد و شراب‌خوار به هنگام شراب‌خوارى مرتكب آن نمىشود در حالى كه مؤمن باشد . ( 164 ) . سوره طارق ، آيه 9 : روزى كه اسرار باطن شخص آشكار شود . ( 165 ) . كلينى ، اصول كافى ، كتاب فضل العلم ، باب صفة العلماء ، حديث 2 : كسى كه عملش گفتارش را تصديق ننمايد عالم نيست . ( 166 ) . سوره فتح ، آيه 27 : البتّه خدا صدق و حقيقت خواب رسولش را آشكار و محقّق ساخت . ( 167 ) . سوره سباء ، آيه 20 : و شيطان گمان باطل خود را سخت به صدق و حقيقت در نظر مردم جلوه داد تا جز فرقه كمى از مؤمنان ، همه او را تصديق كردند و پيرو او شدند . ( 168 ) . سوره احزاب ، آيه 23 : برخى از آن مؤمنان بزرگمردانى هستند كه به عهد و پيمانى كه با خدا بستند كاملا وفا كردند پس برخى بر آن عهد تا شهادت پايدار ماندند . ( 169 ) . ظاهر آشكار كنندهء باطن است . ( 170 ) . و لازمه عاريه ، بازپس دادن است . ( 171 ) . سوره نساء ، آيه 58 : همانا خدا به شما امر مىكند كه امانتها را به صاحبانش بازدهيد . ( 172 ) . سوره فرقان ، آيه 70 : ( و به زودى بازپس داده خواهد شد چنانچه خداوند مىفرمايد ) خداوند گناهان آنها را به ثواب بدل مىكند . ( 173 ) . براى هر فرعونى موسائيست . ( 174 ) . مجلسى ، بحار ، تاريخ الحسين بن على ( ع ) ، باب ما جرى عليه بعد بيعة الناس ليزيد الى شهادته ، حديث 1 ، ج 44 ، ص 313 : براى تو مقامى است كه جز بوسيله شهادت به آن نخواهى رسيد . ( 175 ) . و بدين خاطر حكم به طهارت مخالف نمود و برايش ارث قائل شد و براى ما ازدواج با زنان آنها را مجاز دانست و كفن و دفن آنها را واجب نمود . و به همين خاطر رسول خدا ( ص ) منافقين و اصل آنها كه اوّلى و دوّمى بودند را نكشت زيرا اين ظاهر ، موجب شوكت اسلام بود . و همچنين از نسل ايشان ، به جز نادرى از آنها ، مؤمنان متولّد شدند و همچنين ناگزير بايد براى هر مؤمنى دشمن منافقى باشد تا او را بيازارد و در نتيجه هر دو آنها از قوّه به فعل درآيند - براى هر فرعونى موسائى است و بالعكس - و اگر منافقين نبودند كمالات ائمه و باطن خبيث منافقان آشكار نمىشد . مگر پيامبر ( ص ) به حسين ( ع ) نفرمود : هرآينه براى تو مقامى است كه جز با شهادت به آن نخواهى رسيد ؟ پس اين اشكال از ميان برخاست . ( 176 ) . سوره زمر ، آيه 53 : نااميد مباشيد . ( 177 ) . سوره ص ، آيه 62 : و اهل دوزخ با يكديگر گفتند چه شده كه ما مردان مؤمن را كه از اشرار مىشمرديم